Revista Religión Prehispánica

Religión Prehispánica. Se presentan cinco artículos que, de variadas formas, abordan distintos aspectos de la religión prehispánica. En el primero se estudia la estatuilla de Huitzilopochtli del Musée du quai Branly, que pudo haber sido un objeto votivo depositado en el interior de una rica ofrenda del recinto sagrado de Tenochtitlan o de alguna otra gran capital de la Cuenca de México, o mejor aún un poderoso amuleto o talismán portado por algún soberano. En el segundo, se habla de la Pirámide Votiva de La Quemada, la principal de este asentamiento por sus dimensiones y ubicación, a cuya cima accedía un sacerdote para colocar ofrendas, mientras en la parte baja se realizaban ceremonias. En el tercero, resulta tentador interpretar los relieves y esculturas de Chichén Itzá como una representación gráfica de mitos de origen. Con base en estudios realizados en el sitio, se propone que la arquitectura, que soporta los mensajes míticos de esculturas y relieves, proyectó precisas posiciones solares en fechas con relevancia meteorológica. En el cuarto se habla de un mito tarahumara Ganóko, Grandote o Gigante, que es importante porque sigue vigente en el imaginario colectivo tarahumara. Hoy se suele pronunciar el nombre de Ganóko en tono suave y pausado. Ganóko es una historia que se cuenta para dejar una huella en las mentes, para cuando llegue el momento. En el último, se aborda la quiralidad nuestras dos manos son el mejor ejemplo de objetos quirales, un término que procede del griego (cheir) y significa mano. Descansando en un soporte llano, nuestras manos derecha e izquierda no pueden coincidir si tratamos de superponerlas, mientras que la imagen de la mano derecha en el espejo coincide exactamente con la de una mano izquierda. La quiralidad es un fenómeno.